يوسف در كتابش فوائد الفكر فى ظهور المهدى المنتظر و صديق حسن در كتاب الاذاعة لماكان و مايكون بين يدى الساعة اين حديث را نقل كرده‌اند . 2 . محمد برزنجى ( متوفاى 1103 ه ) . وى در كتاب الاشاعة لاشراط الساعة مىگويد : « باب سوم در نشانه‌هاى بزرگ روز بازپسين كه بسيار است ، از جملهء آن ظهور مهدى و او نخستين نشانه است . بدان كه احاديث مربوط به او ، با روايت‌هاى گوناگون تقريباً قابل شمارش نيست : تا اينكه مىنويسد : « در روايات فراوان ، صحيح و مشهور اين طور آمده است كه او از فرزندان فاطمه است . . . . يادآورى : اينك روشن شد كه احاديث وجود مهدى و ظهورش در آخرالزمان و اين‌كه او از خاندان پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و از فرزندان فاطمه است به حد تواتر معنوى رسيده ، بنابراين انكار آن معنايى ندارد . » وى پس از اشاره به پاره‌اى مسائل كه در آخرالزمان روى مىدهد ، در پايان كتاب مذكور مىگويد : « غايت آن‌چه در اخبار صحيح ، فراوان و مشهور كه به تواتر معنوى رسيده و ثابت گشته ، وجود نشانه‌هاى بزرگى است كه نخستين آن ظهور مهدى است و اين‌كه در آخرالزمان مردى از فرزندان فاطمه مىآيد كه زمين بعد را از آن‌كه از بيداد آكنده شده ، پر از عدل و داد مىكند . » 3 . شيخ محمد سفارينى ( متوفاى 1188 ه ) . وى در كتاب لوامع الانوار البهيه مىگويد : « دربارهء ظهور او - يعنى مهدى - روايت‌هاى فراوان نقل شده ، تا به حد تواتر معنوى رسيده تا آن‌جا كه اين امر يكى از معتقدات علماى اهل سنت شده است . » وى سپس بعضى از احاديث مربوط به ظهور مهدى و اسامى برخى از اصحاب پيامبر را كه آن را روايت كرده‌اند ، ذكر كرده و مىگويد : « حديث مهدى از اصحابى كه ذكر شدند و ديگر اصحابى كه نام آنان ذكر نشد و از پيروانشان به روايت‌هاى متعدد نقل شده است ، به‌طورى كه از مجموع آن ، علم قطعى مستفاد مىشود . بنابراين ايمان به ظهور مهدى آن‌چنان كه نزد اهل علم تقرير و در اعتقادات اهل سنت و جماعت تدوين يافته ، واجب و ضرورى است . » 4 . قاضى محمد بن على الشوكانى ( متوفاى سال 1250 ه ) . او مؤلف تفسير